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《黄帝玉壁》 作家：吴学华

第一章楔子

民国16年，公元1928年。

蒋介石调处桂、阎、冯三个门户的军阀北伐奉系取得得手后，将北京改为北平，决定在北平西山碧云寺为孙中山举行祭灵盛典，召集国民党军政要员、各集团军总司令、总引导，都到北平进入盛典。时代定在7月6日上昼8时20分。

四肢北大最年青的驰名教师，苗君儒也在受邀请进入祭典的东说念主员之内，他对政事不敢好奇，只专于他的考古接头，前段时代，他把一篇对于北京掌握地区有可能存在50万年前古代猿东说念主的著作，发在了好意思国一家专科的杂志上，在国表里引起了很大的反响。本校地质系毕业的学生裴文中，对他的这著作相配感好奇，找到他后，示意要扈从他，一王人找到讲明注解古代猿东说念主生计过的有劲把柄。

北京和北平虽一字之差，但在那些政客们的眼里，就完全不同了，那是详情了政事标的的问题。

碧云寺位于北京海淀区香猴子园北侧，创建于元至顺二年。庙宇坐西朝东，依山势而配置。

该寺始建于元朝至顺二年，元丞相耶律楚材之后裔耶律阿吉舍宅为寺，初名碧云庵，后改碧云寺。明清两代均有扩建。明正德年间阉东说念主于径看中了这块风水宝地，大兴土木，为第一次扩建，并在寺后为我方修建茔苑。嘉靖初年于径获罪，弗成在此处葬身。天启年间阉东说念主魏忠贤又扩建庙宇，再次建坟，准备身后葬此。崇祯初年，魏忠贤投缳后被戮尸，也弗成再葬于此。魏忠贤的对头葛九念念，1644年随清军入京，将魏之衣冠葬在墓中，成为魏的衣冠冢。直到康熙四十年，江南说念监察御史效能放哨西山时，初认为是前朝天子陵园，其后知说念是魏坟，遂于五月十二日上奏，二十二日诏平其坟。乾隆十三年，对寺宇重加修葺，并按西僧所贡奉的图样，建起了金刚宝座塔，同期新建了行宫和罗汉堂。

碧云寺山门前有石桥一座，紧靠山门是一双石狮子，蹲坐于须弥座上，身躯瘦长，英武如生。石狮为魏忠贤所造。山门当面是哼哈二将殿。殿坐西朝东，面阔三间，歇山灰瓦顶，檐下饰有斗拱。这座院落的正殿是弥勒佛殿，原有四大天王像毁于北洋军阀时代，现殿内只剩下弥勒佛像。殿前设有月台，台上兀立八棱经幢二座，上头遍刻经咒。

寺庙大雄宝殿正中供奉释迦牟尼坐像，左有迦叶尊者和文殊菩萨，右有阿难尊者和普贤菩萨。大殿后有八角形碑亭，碑亭内立有乾隆御笔亲书石碑，记叙了乾隆十二至十四年间重修碧云寺的情况。

第三进院落以菩萨殿为主体，面阔三间，歇山大脊，前出廊，檐下挫折有斗拱，匾额上为乾隆御笔“静演三车”。院内古树参天，枝桠蕃昌。其中娑罗树最为绝顶，此树原产自印度，树顶像曲伞，枝干弯曲，叶片长圆，时势恰似枣核，每叉有五叶或七叶，故又称为“七叶树”。佛祖释迦牟尼是在娑罗树下寂灭的，因而成为空门之宝。

据说在“七叶树”下有一说念密室，内部放着空门至宝“金刚舍利子”，是佛祖释迦牟尼涅槃后留住的最大的一颗舍利子。

莫得东说念主知说念这“金刚舍利子”是怎么来到庙宇中的，这也许是永恒的谜。

前来拜佛的有缘东说念主，曾目击“七叶树”辐射七彩佛光，树顶危坐着佛祖法相。相关“金刚舍利子”的诸多听说，亦然众东说念主皆知。

离“七叶树”没多远的是金刚宝座塔，这金刚宝座塔高347米，分塔基、宝座、塔身三层。塔基呈方形，砖石结构，外以皋比石包砌，台基两侧有石雕护栏。塔身全部为探究过的汉白三石砌成，四边还雕塑有藏传喇嘛教的传统佛像。塔基正中开券洞，券洞两旁雕有佛像和兽头形纹饰，券洞上额匾书“灯在菩提”。券门内登石阶可至最表层宝座顶，宝座上有七座石塔:一座屋形方塔，一座圆形喇嘛搭，其后有五座十三层密檐方塔，中央一大塔，四隅各有一小塔。这是一种专有的建筑时势，是曼陀罗的一种变体。曼陀罗是梵语译音，意为“坛城”，其后演酿成符号性图案。按藏传释教之意，井字中央是须弥山，四周散播水、陆、山、佛。五座佛塔基座均为须弥座，塔肚四面刻佛像。塔肚之上用十三层相轮构成塔颈，临了为铜质塔刹。塔刹中央铸有八卦，四周垂有花缦。塔刹上端又立一小塔，上有“目光门”，门内有佛。主塔后植有一株刚劲古松。通盘这个词金刚宝座塔布满了大小佛像、天王、龙凤狮象和云纹等精熟浮雕，皆根据西藏地区传统雕像而刻造。

孙中山先生损失后，遗体就放在这塔中。从此封住塔门，昼夜有士兵把守，外东说念主无法接近，直于本日开启塔门，迎出先生遗体供东说念主景仰，不日即运往南京紫金山。

祭典按捺后，军政大员们被那些社会闻东说念主蜂涌着，鱼贯地出了碧云寺，上了早依然停在庙宇门口的车子，扬尘而去。

苗君儒并莫得随那些东说念主上车，而是叫了一辆人力车，对车夫说说念：“到阆风亭！”

“好咧！”车夫见他上了车，拉起车就走。

北伐军进城后，开释了一多量被关押的政事犯，其中就有苗君儒的几个同学，他们是在1919年“五四通顺”时被当局捏进去，这一关即是10年。几天前他们在城内的一个小酒馆内喝酒庆祝新生，辞吐之间，有颇多感叹。听说几天后在碧云寺有一场慎重的祭典，一个叫黄森勃的同学柔声在他耳边约他那天在阆风亭碰面，说是有很蹙迫的事情要告诉他，语言间显得很私密。

从碧云寺到阆风亭，道路并不远，一齐大多是下坡，车夫也很省力。

从阆风亭向西直上，可见一纷乱的峭壁峭壁，那即是驰名的景不雅森玉笏，说是当年乾隆天子看它像朝臣手中的笏版，故赐此名。森玉笏三个大字刻在石壁上，字体刚劲有劲。

离阆风亭还有一段距离的时候，眨眼间从路边的树林内冲出一个浑身是血的东说念主来，那东说念主冲到人力车前，几乎与车夫撞上。

苗君儒依然看清阿谁东说念主，即是和他约好在阆风亭碰面的黄森勃，他跳下车，扶住黄森勃问：“你怎么啦？”

黄森勃的身上中了好几刀，伤口在流血，他看清眼前的东说念主是苗君儒，忙将手中的办事塞到他的手里，说说念：“快走，他们要追来了，兹事体大，三天后的中午在大钟寺门口，去见一个穿红色旗袍的姑娘！”

苗君儒手里拿着的是一个花布办事，办事里不知说念是什么东西，然而一看黄森勃的边幅，较着不是粗浅之物。

“快走，”黄森勃可怜地说说念：“不要让东西落在他们的手里！”

他说完往另一个标的跑去了。树林内传来纷杂的脚步声，那些追来的东说念主依然越来越近。

苗君儒上了车，对车夫说说念：“快走！”

车夫狐疑地望了黄森勃的背影一眼，迈开大步，向山下跑去。

坐在车上，苗君儒掂入部属手里的办事，办事并不重，好像装的东西也未几，他想起黄森勃刚才的形状，一个坐了10年牢刚出来的东说念主，会有什么绝顶的东西呢？那些追上来的东说念主，到底是什么东说念主呢？

他绽开办事，看到一封信，一看那信封上的字，认出是本分潘家铭的字迹。

他绽开信，见信只好一页纸，上头写着：昌元兄，可否寻找黄帝玉璧的着落？切勿不可落入规划东说念主之手。

题名时代是民国三年。

苗君儒惊呆了，他吃惊的不是潘本分给这个东说念主写信，而是信中提到的黄帝玉璧。还有即是民国三年的时候，袁世凯是大总统，正酝酿着当天子呢。

相关黄帝玉璧的听说，民间有许好多多。然而毫无例外地，都说领有这块玉璧的东说念主，将具有神奇的力量，赢得民意领有宇宙。

黄帝大战蚩尤的时候，之是以约略击败蚩尤，是因为这块玉璧给了他神奇的力量。自从那以后，这块玉璧流寇到民间，失去了足迹。其后又数次在历史中出现，每一次都成就一代君主。

秦始皇、刘邦、李世民、赵匡胤等东说念主，约略击败敌手成就伟业，据说都与这块黄帝玉璧相关。

就连一个叫花子，在要饭的途中，于一个破庙里，从一个老梵衲的手里得到了这块玉璧，成果首创了大明王朝。

这块玉璧的神奇之处，举不堪举。当然成了规划家们争夺的想法。

玉璧的每一次出现，都会给东说念主类带来空前的灾荒，在白色恐怖中完成一次历史的变更。

四肢考古学家，苗君儒往日也听本分提及过，然而那些仅仅流传在民间的听说，着实找不到有劲的把柄讲明注解这么东西的存在。

苗君儒的颜料依然变了，想不到听说中的黄帝玉璧尽然真有其物，看这信中的口吻，本分较着依然得到了关联的痕迹，要阿谁叫昌元的东说念主赞理寻找。

人力车转过一说念弯，看到前边军警林立，正严格土地查每一个下山的东说念主。

“先生，怎么办？”车夫扭过甚去问，却见车上依然莫得东说念主了东说念主影，座位上放着两块大洋，车上的东说念主是怎么下车的，他尽然半点都莫得觉察到。

这时，苗君儒依然走在了一条通往山下的演义念中。

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