《生万物》依然崩了。

27集运行，银子拿持宁学祥，全齐是瞎拍。编剧是真把宁学祥当精虫上脑的老微辞了。

从宁绣绣在鳖顶子种丹参运行，我就说过编剧不太行。 原因是鳖顶子的泥土肥力和灌溉系统，齐不及以援手鳖顶子种出好丹参。 《生万物》的大无数不雅众莫得种地造就，更不懂丹参莳植，于是，宁绣绣靠丹参赢利倒也能骗取昔日。

看了这样多集《生万物》，我发现，一朝编剧搞原创，《生万物》就会开启农偶口头。 宁学祥被银子纯粹拿持，和拍宁绣绣、大脚同样，是农偶的拍法。 粗浅讲，原著里的宁学祥是真确的田主，剧版中的宁学祥是滑稽的舔狗。 剧版：宴尔新婚夜，宁学祥发现银子不是第一次，高声质问她，银子冷冷说谈，“要么今晚打死我，要么把我送走。” 宁学祥认怂，此事不光显之。 原著：宁学祥发现银子不是黄花妮儿，以为我方作念了失掉交易，和银子打冷战，逼迫银子向我方俯首。 宁学祥衣食无忧，他耗得起。 而银子背后，还有几张嘴等着她换食粮，没底牌，耗不起。 剧版：银子嫁给宁学祥后，“三天一趟，五天一趟，回回不赤手”。宁学祥家险些便是银子的自动支款机。 银子一世气，宁学祥还要作念小伏低陪笑容，说“你确凿打着我的七寸了”。

原著：宁学祥明确划定，睡一次就能获得十斤地瓜干，多劳多得。

这天晚上，她又不脱穿着弓腰夹腿糟蹋宁学祥的热切，宁学祥却说了这样的话：“银子你叫我弄一趟，我给你娘家十斤地瓜干子。”

为了让家东谈主吃饱 ，银子需要逼迫迎合宁学祥的房事需求。剧中最让我无法禁受的一幕是，宁学祥居然在自家门口当小狗，让银子牵着我方走。宁学祥是什么东谈主？天牛庙村的地面主。而体面和尊荣是安身的根底。像宁学祥在自家门口扮小狗哄银子，这不仅会让他成为系族和村里的笑柄，也会严重毁伤他的巨擘。

编剧写这样的桥段，无非便是为了给不雅众提供一种底层女性反杀有钱老男东谈主的低价快感。 让冷情注意的宁学祥酿成恋爱脑的老狼狗，田主与穷人之间的克扣相关没了，地面主自带的所有没了，偶像剧心疼的宠溺桥段多了，可爱看农偶的不雅众爽了，但是宁学祥的东谈主设塌了，剧情不再合理，《生万物》的品性变差了。 从剧情干线来看，宁学祥东谈主设的坍塌，也让宁学蔼然宁绣绣构建的戏剧张力烟消火灭。 宁绣绣不认宁学祥这个爹，因为宁学祥要隘不要她。 可是，宁学祥其实很憋屈。 因为，宁学祥对卖地救女的清楚，便是败家的象征。 对此，原著内部写得光显。

他脑子里披露的第一个念头便是，阿谁一直跟宁家宗子们作对的灾荒来了。

所谓作对的灾荒，便是宁家有一个“不发宗子”的追到，这些年来，宁家的宗子最容易败家。

因此，宁学祥听到绣绣被勒诈后，他意想的是，淌若卖地救女，那便是对追到的考证，是败家毁业的运行。第2集20分钟处，宁学祥说地皮是祖先基业，不行卖。淌若卖地了，便是在拆宁家。

我曾写过一篇著作提到，宁学祥不卖地救女，其实有很强的谈德优胜感。

他不是一个好父亲，但他是守住宁家祖产的孝子顺孙。

乍一看很矛盾吧。

但在民国的社会环境中，这是事实。

大清一火了，但传统价值不雅依旧影响巨大。宁学祥是个受传统价值不雅影响的东谈主。

而在传统价值不雅中，家眷利益空前绝后，个东谈主利益要顺从家眷利益。在宁氏家眷，宁学祥的身份当先是宁家宗子，其次才是宁绣绣的父亲。

宁学祥需要叛逆宁氏家眷不发宗子的追到，他决定毁灭宁绣绣，并非他不爱我方的儿子，而是他更需要作念的是“我宁学祥不是一个印证家眷追到，让宁家走向寂寥的罪东谈主。”

换而言之，宁学祥不救宁绣绣，他是能作念到逻辑自洽的。

不卖地并不代表他不爱儿子。

不卖地等于他在实践宁家宗子叛逆追到的使命，不时宁氏家眷的茁壮。

不错说，宁学祥断送了父女亲情，换来了我方是孝子顺孙的谈德优胜感。

发现了吧？

宁绣绣和宁学祥之间是两种价值不雅的剧烈碰撞。

宁绣绣罢免现代的价值不雅，以为亲情第一，更东谈主性化，也更现代。

当下不雅众更容易清楚宁绣绣的断亲动作，而无法清楚宁学祥的冷情冷凌弃。

宁学祥罢免传统价值不雅，以为家眷包袱和祖先基业比个体死活更要紧。

这和现代价值不雅以火去蛾中，因此咱们更容易骂宁学祥枉为东谈主父。

宁绣绣和宁学祥构建的父女叛逆的高大叙事，呈现不同价值不雅的剧烈碰撞，让《生万物》有了不俗的念念想价值。

可是，宁学祥娶银子后，这个坚守传统价值不雅的登第老登酿成昏庸好色的丑角。

哎，尽心制作的年代剧，眷恋成贩卖低价爽感的农偶。

我为《生万物》感到愁然开yun体育网。